灰塑-恒發(fā)古建灰塑-灰塑公司：

其中中進(jìn)聚賢堂正中瓦脊由于損毀嚴(yán)重，1981年重修時(shí)由石灣建筑陶瓷廠fang制并安裝。清代石灣陶業(yè)共分二十四行，制作瓦脊屬于花盆行的。文如璧店是石灣負(fù)盛名的陶業(yè)名店，其創(chuàng)始人文如壁是佛山順德人，康乾年間的陶塑名工，也是制作陶塑人物瓦脊的始祖，他以自己的姓名為店號，

灰塑底基層破壞的修復(fù)：底基層由于自然破壞等原因通常存在空鼓等現(xiàn)象，空鼓是披灰層和墻體的粘結(jié)脫離造成的。灰塑附著于披灰的底基層，底基層空鼓破壞可能造成附著其上的灰塑崩塌而破壞。因此空鼓應(yīng)粘接加固，使底基層與墻體接合牢固?？展钠茐默F(xiàn)象通常有局部空鼓和大面積空鼓。這二種空鼓并未拱破底基層，另一種空鼓嚴(yán)重現(xiàn)象是拱破底基層，并破壞附著其上的灰塑。對不同程度的空鼓有不同的修復(fù)。局部空鼓和大面積空鼓一般采用灌注環(huán)氧樹脂的方法。施工修復(fù)時(shí)先輕敲檢查空鼓的面積范圍并判斷離空的空間，同時(shí)要檢查空鼓周邊上、下、左、右是否有裂縫。灌注之前應(yīng)先用灰膏將周邊裂縫封堵，避免灌漿時(shí)裂縫漏漿。如果空鼓的上方無裂縫，應(yīng)用鐵釘在上方打釘孔。灌漿一般選擇大號針筒灌注，灌注完畢應(yīng)清洗針筒。底基層如果已拱破，其拱破部位應(yīng)清理至原墻體，重新披灰，在披灰固結(jié)后再進(jìn)行灰塑施工。一些較高的浮雕應(yīng)加鐵釘釘緊于底基層方能進(jìn)行灰塑施工。

嘉慶四年間（1799年）朝廷誅除和珅，社會上掀起反貪倡廉之風(fēng)。影響所及，人們自然希望能得到像包青天那樣的清官來治理官吏。便把木頭刻成包青天像，在此建起包相府。                                                                                                

2）屋面的建筑樣式，建筑細(xì)部的用料、材質(zhì)、規(guī)格、色彩，應(yīng)按原樣修復(fù)，保持建筑的原有風(fēng)貌。

（3）應(yīng)改善或消除因用料或構(gòu)造不當(dāng)，存在的固有缺陷。包括如下內(nèi)容： 1）坡屋面的無屋面板及卷材防水層的，應(yīng)增設(shè)屋面板和防水層、改善隔熱防水構(gòu)造；

2）平屋面上的增搭建，應(yīng)清除處理，應(yīng)增添或改善隔熱層、防水層。

嶺南建筑文化源遠(yuǎn)流長，僅嶺南歷史中心城市廣州建城的歷史便已有2200多年，作為中國歷史悠久的古城之一，其建筑文化也留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。時(shí)值由南方都市報(bào)承辦的中外建筑文化論壇在廣州隆重召開之際，記者日前采訪了有關(guān)建筑學(xué)，就嶺南建筑的歷史脈絡(luò)、嶺南建筑的特點(diǎn)和今天應(yīng)如何對嶺南建筑的繼承發(fā)展等問題進(jìn)行了探討。

   名建筑學(xué)者、華南理工大學(xué)建筑學(xué)院博士生導(dǎo)師鄧其生認(rèn)為，嶺南建筑文化是中國建筑文化的一種特殊地區(qū)性建筑文化，自古以來就存在著，是由于地區(qū)的地理環(huán)境氣候、歷史人文哲理思想和民俗生產(chǎn)生活習(xí)慣等因素促成的，嶺南建筑風(fēng)格是在發(fā)展變化的，每一時(shí)代有每一時(shí)代的嶺南建筑。

   對于嶺南建筑的歷史地位，中國建筑學(xué)會建筑史學(xué)分會會長楊鴻勛研究員給予高度的評價(jià)，他認(rèn)為嶺南建筑在中國傳統(tǒng)建筑中獨(dú)樹一幟，具有豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值。

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